有人说,古代没有儿童节怎会有“六▪一”?事实上,古时分不只有儿童节,有时分也还真在“六▪一”这天;这个节,就叫“端午节”。

2018年的端午节是5月30日,假如没中心的“31日”,端午节和“六 一”也就只差一天。在古代,有许多供儿童们嬉戏撒欢的节日,像新年,元宵节,还有上巳节等等,大人乐得闲适,小朋友们也玩得不亦乐乎。但是,说到底最像儿童专属节日的,仍是“端午节”。端午这天是阴历的五月初五,是古人所以为的一年中最毒月份里最毒的日子——所以,不少孩子这天要去外婆家里“躲端午”。躲着躲着,就成了孩子的疯玩的节日,为什么啊?老人们心爱孩子啊,已然来了,自然会预备许多好吃的、好玩的,好好疼一疼,像戴香囊,缠五色线,吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲,喝雄黄酒,等等,至于玩的内容,就更多了,像斗草啊,推枣磨啊,捉蝴蝶、戏弄小动物啊,踢球啦,放风筝,简直多得数也数不过来,但是那时分,没有高楼大厦,随意到哪儿都是乐土,随意哪儿都是撒欢的国际,所以,古代既没有所谓的主题乐土,也没有孩子独自一个人玩的习气,只需孩子们凑在一同,无论何地,都会是热烈嘻哈的场所,都会是互动高兴的乐土。

记住我小时分“六一”前后,好像常玩的不过是“弹球”、“斗地主”,“拔根”和“摔包”之类。“斗地主”不说了,弹球很像陈旧的儿童游戏“捶丸”,至于“拔根”,便是两个或几个孩子别离去找树叶,比的时分,将叶子的根部与根部两交互拉,谁的断了就算输,没断的就算赢,这么个简略游戏,记住那时分常在放学时玩得忘了回家;长大后查资料才知,这竟是陈旧游戏“斗草”的一种,归于男孩之间的“武斗”,而“文斗”呢,《红楼梦》里写过,是小姐佳人女孩们捡花来比拼谁的花美的玩乐法。至于“摔包”,信任许多男孩都玩过,便是将纸叠成四方姿态,两个人互摔,谁把谁的包摔过来翻了面,谁就算赢。在四五年级时,我常常摔包摔得臂膀肿胀,并以攒一抽屉的纸包为荣。可即便是如此简略的“摔包”游戏,居然也来自古代儿童节——端午节的保存游戏项目“摔四角”,可见,前史有时探求起来,该有多么深邃。

在许多人印象中,古代的孩子只会“野玩”,没什么玩具,其实错了。从很早时起,古代的孩子玩具就许多,听说早在五千年前,我国就有了动静玩具。玩具在古时分总称叫“玩物”,后来也叫“耍货”,但论其细分,就形形色色了,像汉代的泥车(我小时分就做过泥车)、瓦狗,宋代的布老虎等等,不过,真实的玩具商场也仅仅到了宋才构成的,《东京梦华录》载:“潘楼街东宋门外瓦子”、“州西梁门外瓦子”,这些当地,都是其时的玩具一条街;清代《桐桥倚棹录》有载:“虽俱为孩提玩物,然纸泥材木治之皆成形质……游人之来虎丘者,亦必买之归”。可见,耍货不只孩子喜爱,大人也喜爱。因为端午节是个玩乐的集成日,因而历代儿童在这一天玩得内容都许多,但是,家长不会光让孩子瞎玩,还要益智才行,如“九连环”(亦称我国环),便是古代家长们喜爱的一类玩具,而别的一种依据陈旧的“河图洛书”九宫图上开展出益智游戏也十分盛行,这是一种拼板游戏,到了后来,各种如七巧板之类的益智拼扳游戏就更多了。整体而言,在古代儿童节,孩子尽管不去各类主题乐土,可玩的尽兴程度与益智水平,却并不低。特别古代孩子玩的东西多,独自玩的少,简直都是带有互动性质的儿童交际游戏;此外,古代儿童节玩的便是输赢,讲得便是心跳,所以说,“比拼”是亘古不变的古代儿童节游戏精力。

到了现代,跟着年代开展,儿童的玩的东西多了,可因为很少再有像古代的那种露天场所、自然环境,孩子们能聚到一同的时机不多,所以各种主题乐土就多了。不过,笔者发现,在五彩斑斓、形形色色的主题乐土中,能像古代儿童相同讲究互动竞技的游戏却简直没有,而比脑力、拼才智的玩具也更是少之又少。(作者 潘京)

声明:该文观念仅代表作者自己,搜狐号系信息发布渠道,搜狐仅供给信息存储空间服务。

推荐阅读